キャラクター詳細 — 銀色（ぎんいろ）

冬に少女が高熱で死亡する。儀助は雪の渓川に墓を掘り、季節外れに咲いた一輪のあやめを見て「『あやめ』なんてどーだ？」と初めて名前を贈る。同時に自分も「儀助」と初めて名乗る——物語を通じて名前を持たない「俺」だった男が、少女に名前を贈った瞬間に自分の名も得る。第一章は固定エンドで少女の死は変えられない。以降の儀助の行方は語られない。

冬に高熱で死亡。死の直前に上記の独白を残す。死後に儀助から「あやめ」という名を初めて贈られる。少女が生前に自分の名前を聞くことは叶わなかった。この「死後の命名」が、本作の「あやめ」転生モチーフの起点となる。第五章「錆」と第一章を並べると、この少女はこずえが託した赤子あやめと同一人物であることが示唆される。

街で事切れる直前、街人に「この赤子の名前は？」と問われ、最後の力で「あやめ」と答えて死ぬ。この赤子が第一章の名無しの少女として育つ。こずえが赤子に贈った「あやめ」という名が、作品全体を貫くモチーフの源流となる。固定エンドのみ。

グッドルートでは狭霧が人柱として捧げられることを阻止し、己の血を用いて銀の弦の琴を奏で雨を呼ぶ。人柱を不要にし、狭霧と里に留まることを選ぶ。この二人の子孫が第五章の「久世」家として続く——第五章主人公・久世は頼人の直系の子孫。バッドルートでは狭霧を背負って逃げようとするが村人に塞がれ、共に穴に埋まる。

幼少期に隣村の干ばつで人柱として捧げられかけたことがある。神主・周防一輔は世話役である一方で、狭霧を次の人柱にする役目を担っていた——これが周防と狭霧の複雑な関係の核心。グッドルートでは頼人の血の捧げ物によって人柱の役目から解放され、頼人と里に留まる。二人の子孫が第五章の久世家となる。

妹・朝奈への深い「家族独占欲」を内に秘めていた。朝奈と志朗の距離が縮まることを察知すると、積み重なっていた独占欲が引き金を引く——表面の穏やかさが崩れ、人格が変容する。デスエンドでは志朗を刺殺。グッドエンドでは朝奈・志朗の関係を受け入れ、三人で店を続ける。2005年頃にヤンデレという概念が広まった際、「2000年に既にこういうキャラがいた」として再評価が起き、ニコニコ大百科に「時代がねーちんに追いついた！」という記事が立てられた。ヤンデレキャラの先駆例として現在も参照される。

志朗への恋心を自覚し、姉・夕奈の変容に揺れる。グッドルートでは姉と和解し三人で店を続ける。デスルートでは姉に志朗を奪われ一人残される。また朝奈の「母あやめ」は既に他界しており、遺した銀首飾りが銀の糸モチーフの第三章における変形として機能する——直接的な「銀の糸」は登場しないが、亡き母の形見の首飾りという形で引き継がれている。

命を賭けての銀糸創成。しかし村娘あやめと出会い祝言を挙げ初夜を迎えた大井跡は、妻への未練を断ち切れなかった。「死にたくない」という迷いが代価の純度を下げ、糸は銀でなく朱に染まる。命は落とすが完全な銀の糸は完成しない。古代パートは固定——グッドエンドでもバッドエンドでも大井跡の結末は変わらない。第四章古代パートの結末は選択肢によって変えられない。

グッドルートでは銀子への想いを告白する。銀子から「自分の声で好きって言いたいから…」という返答をホワイトボード越しに受け取る。True Endでは同じ喫茶店で銀子が声で「三井さんが好きです」と言える姿が描かれる——第四章グッドエンドでは声が出なかった銀子が、True Endで初めて声を出せるようになる。バッドルートでは銀子と別れる。

第四章グッドエンドでは「自分の声で好きって言いたいから」とホワイトボードで返答し、リハビリを誓う。True Endでは声を取り戻し「三井さんが好きです」と自分の声で言える姿が描かれる。銀子（現代あやめ）は「あやめ」転生示唆の最終形——第五章「錆」の赤子から始まる「あやめ」の連鎖が、声を取り戻した現代の喫茶店員で締まる。

旅の途中で久世が戦闘の負傷により死亡する。久世の遺言「代価を払うからこそ価値がある」を胸に、鷺宮神社に銀の弦の琴を献納して海を渡る。以後、千年以上の放浪の旅を続ける。本章は固定エンドのみ。いすなの旅の結末は明かされないまま余韻として置かれる。

旅の途中で戦闘の負傷を受け瀕死となり、上記の遺言を残して死亡する。久世の死がいすなの千年放浪の旅の出発点となる。久世は第二章の頼人の直系の子孫であるため、頼人がグッドエンドで「代価を払って狭霧と里に留まった」という選択の果実が、数百年後に久世という形で引き継がれているとも読める。