用語集 — 晴れのち胸さわぎ

舶用神社が奉る二柱の龍。紅龍と蒼龍のことで、正面から争えば町ごと消し飛ぶ力を持つ。

二柱の龍神の一方で、蒼龍の妻。夫の不貞に激怒して人間を滅ぼしかけた過去を持つ。紅涼子として人の世に現れる。

二柱の龍神の一方で、紅龍の夫。不貞を繰り返した当人であり、いまはかずひこの体内に潜んでいる。

蒼龍を崇めるときの呼び名。巫女の拝詞に現れ、蒼玉へ魂を戻す祝詞でも名指しされる。

紅龍を崇めるときの呼び名。津安留迂神と対で唱えられ、二柱そろえて招くのが舶用の作法。

かなめ夫人が語る社の縁起。争う二龍を巫女が祈りで鎮めたとするが、これは整えられた版で真相ではない。 - 続編との齟齬: 続編の用語集は、巫女が二龍を仲裁する際に時之龍の力を借りたと説明する。しかし本作の神話では巫女は祈りだけで鎮めており、時之龍は全文検索で0件である。続編による書き換えである。

二龍が交わした取り決め。身体を三つに分かち、龍力は共同管理し、蒼龍は不貞をしないと誓った。 - 続編との齟齬: 続編は仲裁に時之龍が関与したとするが、本作の盟約に第三の龍は出てこない。 仲介者は舶用の祖先巫女ただ一人である。

龍神を地に鎮める処置。精神体だけは抜け出せる抜け穴があり、記憶を閉ざす術にも同じ語が使われる。

盟約で龍神の精神から切り離された身体と力の器。紅玉と蒼玉の総称で、持つ者に龍の力を与える。

蒼龍の龍玉。青い龍のペンダントの形をしており、かずひこが首から提げて持ち歩く。

紅龍の龍玉。舶用神社の結界に守られていたが奪われ、最後は千尋の手の中で紅龍の声を発する。

かずひこが振るう龍神由来の力。三要素のうち「力」にあたり、物語中盤で珠美に奪われる。

人にも龍にも宿る生命の力。憑依や変化の燃料になり、奪われると巫女は御祓いもできなくなる。

盟約で分けられた龍神の構成。意識・力・身体の三つで、身体にあたるのが龍玉である。

龍神が人の内に潜んだり身体を乗っ取ったりすること。蒼龍は潜むだけ、紅龍は姿ごと変える。

龍玉の力で社に張る守り。紅龍を近づけず、社に納めた紅玉を守るために設けられる。

龍神の魂を宿している間のかずひこの立場。儀式では「出しても御子ではない」と中出しを正当化する語でもある。

蒼龍がかずひこに施した処置。再び蒼玉に触れると解け、失われた二日間の記憶が戻る。

龍神の魂に引かれて揺らぐ土地の気。龍玉の力で押さえているが、応急処置にすぎない。 ---

定まった実体を持たない生き物の総称。霞はその一種で、形を失っても死ではないとされる。

龍神様の使いとされる魑魅の一種。物を食べると分裂して増え、暴れる個体は祓いで神の元へ帰される。

鳴き声から取った霞の呼び名。丸くて何でも食べ、分裂のたびに近くの人の感情を写し取ってしまう。

悪しき自我が芽生えた霞。井闇の恨みに応えて現れた人型の巨体で、その正体は珠美である。

霞の群れの元になる個体。珠美が自ら名乗る立場で、成長すると人間の姿を取れるようになる。

霞が増える仕組み。分裂の瞬間に近くにいた人の感情を写し取るため、事件の性質がそこで決まる。

素体から分かれた霞たちの、互いの呼び方。オオタマと珠美が同じ語を使う点が同一性の証しになる。

霞から採る液。儀式では性器に塗り、疲れを癒し勃起を保たせて連戦できるようにする。 ---

舶用神社に仕える女系の役。龍神を奉り怒りを鎮める、いわゆる龍神様の花嫁の家系である。 - 続編との齟齬: 続編は巫女が二龍を仲裁する際に時之龍の力を借りたとするが、本作では祈りだけである。また本作の巫女は舶用の家系であり、日宮は月美の実家の名にとどまる。続編が日宮に与える時間にまつわる役割は本作に存在しない。

舶用の巫女の家系を指す、かなめ夫人自身の言い方。夫は血筋のために取るが心は龍神のものとされる。

月美が蒼龍との間にあると言う関係。かずひこを御主人様と呼ぶのは、蒼龍が彼の内にいるためである。

月美がかずひこを呼ぶ語。彼の内に許嫁である蒼龍がいるためで、続編にも呼称だけが引き継がれる。

龍神の御魂を性交で招き、絶頂の中に紅龍の姿を見る神事。実行者はかなめ夫人。

部外者に儀式の中身を明かさない呼び方。実体は性交で、博子の「エッチな儀式」という推測は当たっている。

神から得られる告げ。月美は血を供え、かなめは性交の絶頂を媒体にする。手段は巫女で異なる。

榊に鈴を付けた祭具。霞に反応して位置を知らせ、同時に龍神の力を集めやすくする。

神を招く拝詞、霞を祓う祓詞、儀式で唱える祝詞。用途によって呼び分けられている。

身を清める行。力を失った巫女は外出を断ち、鎮魂とあわせてこれを行うよう課される。

禊と対で行う、巫女が力を取り戻すための行。かなめ夫人が月美に外出を断って課す。

暴れる霞を鎮め、清らかな御霊に戻すこと。消滅させても魑魅にとっては死ではないとされる。

巫女の力を奪う心の濁り。かなめ夫人は一目で見抜き、月美に禊と鎮魂を課す理由となる。

浄化の詞で挙げられる罪の名。月美が霞を祓うときに、拝詞と対で唱えられる。

舶用神社の社の内。神棚に蒼玉があり、かなめの性交儀式が行われる部屋。

社に入る前に手と口をすすぐ水場。同じ台詞の反復が、封じられた記憶を読者に示す仕掛けになる。

祭儀の間にある棚。蒼玉が置かれており、かずひこが何となく触れたことから物語が始まる。

神を奉る建物。舶用神社では紅玉を納めて結界に守られ、終盤に損壊して炎上する。

神に捧げるもの。月美は自らをそう呼ぶが、かずひこがそれを真っ向から否定する。

儀式に供える道具の総称。失せ物探しにもこれが要ると月美が語るが、中身は説明されない。 ---

物語の舞台となる町。数千年前は二龍が住む二つの湖を抱く沼地で、争いのあとに残った荒れ地が今の町。

かずひこ達が通う学校。隣が舶用神社で、理事長のかなめ夫人と校長の鮒紀は夫婦である。

学院の隣にある龍神の社。巫女の女系が代々仕え、紅玉を納めて結界で守っている。

学園通りの先に続く商店街。田舎めいたアーチをくぐった先にあり、日常の場面に使われる。

町の図書館。結末後の会話に一度だけ名が出る、日常が戻ったことを示す場所。

月美の実家の神社。本作では名前だけの存在で、役割も格式も語られない。 - 続編との齟齬: 続編は日宮を時之龍の力を受け継ぐ巫女の家とし、日宮雪美・刻美といった人物を置く。本作にその設定は一切無い（時之龍0件・刻美0件・雪美0件）。続編で日宮に与えられた役割は、すべて後付けである。

落雷で二つに裂けた社の木。その落雷の正体が蒼龍で、かずひこに宿った瞬間そのものである。

舶用神社の入口と敷地。赤い鳥居の下に倒れていた涼子が、紅龍の憑代として物語に入ってくる。 ---

学院で続く下着泥棒とロッカー荒らし。犯人は季桜の姿に化けたタマタマだった。

かずひこが会長、千尋が副会長、清水が書記を務める。学園の事件を追う調査班にもなる。

生徒会に苦情が殺到している箱。片づけのために神託を試みたことが、月美との場面につながる。

かずひこの生徒会長選挙の公約。スカートの丈を膝上30にするというもので、当然守られていない。

かずひこが口から出まかせで作った肩書き。失せ物捜索と未来予知の部隊で、結果的にそのとおりになる。

博子が身を入れている部と、そこが出す新聞。記事が誤解を解きもすれば、攻撃材料にもなる。

押絵が校内で見たと主張する未確認の生き物。誰も信じないが、その正体はタマタマである。

季桜が誰彼かまわず勧める運動で、彼の口癖。姿を真似た偽物との違いが出る場面もある。 ---