用語集 — 晴れのちときどき胸さわぎ

時刻そのものの化身とされる巨大な龍。時間への干渉はすべてこの存在の力を借りて行われる。

時之龍の別表記。作中の話者名タグは一貫してこちらが使われている。

時之龍が座す、時の流れの外側の場。時間移動はすべてここを経由する。

時間へ干渉する力。日宮の巫女に受け継がれ、通常は巫女自身の内に封印されている。

望む時刻を指定して到達するための力。時之龍の力と対をなし、一番目の巫女に封じられる。

刻美が自らの時之龍の力を移し替え、かずひこに託していた時計。物語の鍵となる品。

力や人を時の狭間へ閉じ込める日宮の術。力の継承という意味でも同じ語が使われる。

別の可能性の時空へ意識だけを飛ばすこと。移動先ではその時空の自分と重なる。

同一時空の別の時刻へ移動すること。日宮にとっては固く戒められた行為。

かずひこが移動できる範囲を定める原則。自分の人生に近い可能性の世界にしか行けない。

選択の分岐で生じた並行世界。人物の性格や起きた事件が微妙に違っている。

千尋が眼鏡をかけている別時空。そこのかずひこは恋人を作らない宣言をしている。

時が止まった隙間。封印された者が長い時を過ごす場所でもある。

時之龍の鱗。時の記憶が刻まれており、念じることで狙った時代へ届くとされる。

時の秩序を乱す者を封じる巫女の役目。時之龍が刻美に対してこの語を使う。

時之龍の首がねじ曲げられ、未来が過去につながれた状態。同じ一日が繰り返される原因。

同じ一日が繰り返され続ける現象。刻美が別れを避けるために引き起こした。

起きると決まっている未来。かなめが伏せていた、月美の事故を指す言葉。

破導法師が語る運命観。同じ縁が繰り返されるという考えで、終盤で本人が言い直す。

神の力によってかりそめの肉体を得ること。刻美の体はこれで成り立っている。

刻美が時間移動の際に招く神。時間に関わる神だが、由来は作中で語られない。

月美から分かれた意識。刻美の正体であり、二人は本来同一人物である。

時間を止める法力を持つ僧。かずひこの前世でありながら、現在にも同時に存在する。

破導法師が修行で体得した力。神から借りる巫女の術とは性質が異なる。

破導法師が術を発する際の言葉。意味は作中で説明されない。

破導法師が積んだ修行。心を解き放つと称し、その果てに時を止める法力を得た。

破導法師が捜し続ける巫女。その転生した姿が月美であると判明する。

京都にある寺。破導法師の居場所で、封印を解かれた後の住処にもなる。

懐中時計と龍の力で調べられる過去の姿。かずひこと千尋の前世は敵同士だった。

前世の者が生まれ変わった姿。破導法師はキミの転生を捜して事件を繰り返した。

破導法師が知ろうとしていた法。転生を捜すための知識だが、内容は語られない。

破導法師が術の前に切る所作。九字・読経・喝が彼の力の発動手順を構成する。

破導法師の一喝。止めた時を動かし、施錠された扉さえ開けてしまう。

破導法師の力。時を止める働きは、実は時を微かに遡る行為だと推定される。

二つの力を封じられた、日宮で最も能力の高い巫女。月美がこれにあたる。

かずひこの内に残る、奇跡を起こす神の力。救いと災いの双方の原因になる。

龍神の力を宿す者。破導法師と時之龍がかずひこをこう呼ぶ。

龍の力を納めるべき玉。返却したはずの力がかずひこに残っていた理由は語られない。

前作の当事者である二柱の龍神。両者の仲裁が日宮の掟の起源になっている。

前作にあたる騒動。月美の赴任、恋人関係、龍の力など本作の前提がここで生まれた。

珠美の正体である種族。変幻自在で何でも食べ、龍の力さえ扱えるとされる。

龍神のしもべである魑魅の一種。成長時に近くにいた者の意識を引き継ぐ。

霞の俗称。鳴き声から取ったかずひこの呼び名で、変身後の姿もこう呼ばれる。

舶用神社のメイド。正体は霞で、人情を学ぶため地上に残るよう龍神に命じられている。

前作中の騒動。マッスルタマタマが殴り込んで会議室が倒壊したとされる。

時之龍に関わる使命を負う巫女の家系。月美・雪美が属し、刻美も遠縁にあたる。

月美と雪美がもといた社。二人はここから舶用へ赴任してきた。

龍神の嫁となることと、時之龍を暴れさせないこと。時間干渉の阻止がその中心。

月美が巫女を務める神社。宮司はかなめで、前作の騒動で半壊し修理中。

巫女が術に用いる祭具。詞とともに神を招く器で、叩き落とされると術が止まる。

巫女が力を行使する際に唱える言葉。刻美は刻司辰神を招く拝詞を用いる。

祓いのために唱える言葉。別時空の月美がかずひこを封じる際に用いる。

封印などの術に用いる詠唱。護符と組み合わせて封印を成立させる。

封印に用いる符。対象の額に貼り、呪詞と共鳴して封印を完成させる。

日宮の巫女が拝詞で招く神。捕縛や封印の力を借りる対象で、由来は語られない。

巫女が唱える罪の類型。時間への干渉にあたる龍津罪が本作独自のもの。

龍神の力を借りて対象を拘束する日宮の術。雪美の代表的な技。

月美がかずひこを呼ぶ呼称。別時空では「かずひこ様」となり、時空の目印になる。

眼鏡千尋の時空のかずひこが龍神事件の際に行った宣言。その時空の関係を歪めている。

かずひこ達が通う学校。理事長はかなめで、舶用神社と人的につながっている。

学院の食堂で起きた事件。破導法師の仕業で、かずひこが疑われたことから物語が動き出す。

時間移動の副作用で生じた学内の噂。同じ時間に二人のかずひこがいた痕跡。

別時空の月美が告げる予告。何を指すかは作中で断定されないまま終わる。

緋雲荘で起きた宝石の置き引き。手がかりは魚臭い手ぬぐいで、犯人の素性は不明。

かずひこが会長、千尋が副会長、清水が書記を務める。井闇の説教の根拠にもなる。

博子が部長を務める部。事件に首を突っ込む動機になり、独自調査も行う。

井闇の指示で動く生徒たち。かずひこを追跡し、神社へ逃げ込む展開を作る。

井闇がかずひこを尋問する部屋。緊縛事件の締切と緊迫感を作る場所。

集団緊縛事件の発端の場所。時間を遡って先回りするための目標地点になる。

千尋が思い詰めていく発端。おみくじと重なり、前世をめぐる本筋への導線になる。

舶用商店街の占い機。木塔が持ち出し、占い・前世の話題の前振りになる。

千尋の鉄拳を模してかずひこが繰り出す技。野犬や置き引き犯に使われる。

かずひこが千尋を呼ぶ言い方。千尋の意外な一面を描く場面で対比に使われる。

季桜が連呼する「スポーツ」の発音。あらゆる事象をこの語に還元してしまう。

都渡の語尾。一人称は「ミー」で、蟻野と組んだ成金二人組の記号。

かずひこが木塔を呼ぶ言い方。キザな物言いをする級友への軽口。

なぎさがかずひこを呼ぶ言い方。幼少期から変わらず、過去の場面でも使われる。

かずひこの自称。破導法師の「いくつもの呼び名を持つ者よ」と呼応している。

配色の派手な犬。舶用にも緋雲荘にもいるが、その理由は語られない。

かずひこが勝手に開設を告知した相談室。修学旅行中の小ネタ。 ---

舶用学院と舶用神社のある町。京都へは電車と新幹線を乗り継いで向かう。

舶用町の商店街。修学旅行の買い出しや占いマシーンの場面の舞台になる。

刻美の名字の家。大正の頃に血縁が絶えたはずで、この矛盾が最初の手がかりになる。

京都への修学旅行。時間ループも月美の事故も、この旅行の期間中に起きる。

修学旅行のバス会社。真紀の勤務先で、寮が一場面の舞台になる。

京都での宿。新館と旧館があり、中庭の倉には座敷牢まで備わっている。

緋雲荘の中庭の倉にある牢。かずひこの寝床にされるが、存在理由は語られない。

緋雲荘の建物構成。旧館の構造が置き引き事件の推理で手がかりになる。

緋雲荘の風呂。置き引き事件の推理では脱出経路の一部として言及される。

緋雲荘の食事処。一同が集まり、情報が共有される場面の舞台になる。

修学旅行の規則。井闇と千秋が見回り、夜の行動できる時間を区切る。

修学旅行の行動枠。破導法師の捜索も遊覧船もこの時間帯に起きる。

京都の寺。清水寺のもじりで、千尋が恋愛成就のお守りを買う場所。

京都の堂。三十三間堂のもじりで、珠美が仏像を持ち出す騒ぎが起きる。

京都の寺。銀閣寺のもじりで、名前をめぐるかずひこの言葉遊びの舞台。

京都の城。二条城のもじりで、修学旅行最後の観光地になる。

遊覧船に乗りに行く先。この日の出来事が時間ループで二度繰り返される。

琵琶湖の船。終盤の出来事が集中し、時間ループの性質を示す場になる。

清氷寺で買うペアのお守り。離ればなれになっても引き合うとされ、帰還の決め手になる。

京都土産のキーホルダー。千尋が占いに思い詰めていく様子を映す小道具。

月美が探し続ける土産。元の時空では最後まで見つからない繰り返しネタ。

ローカルクイズ番組の称号。この番組内だけ京都の名所が実在名で出てくる。