用語集 — 蒼色輪廻
『蒼色輪廻』の固有用語を解説します。走馬燈・鍵・輪廻の理から、現代日本と異世界にまたがる場所・人物・概念までを網羅しています。▼ネタバレ詳細を含む項目はアコーディオン内に格納しています。タグをクリックするとカテゴリを絞り込めます。
死に瀕した者が見る、人生の回想夢。この世界では、登場人物が死ぬたびに人生が過去へ巻き戻り、別の生をやり直す理として働く。
- 真の意味
- 本当は、蒼の剣士アシュダ（インフィニティー）が死の際に見続けている、連鎖する夢そのものがこの世界。現代日本も異世界も、その走馬燈の内側にある。堂浦聡は、その夢の中に現れる最後の登場人物にあたる。
「人はみな死に、みな生まれ変わる」というこの世界の前提。
- 真の意味
- 全ての業を流し終えるまで、真の死と再生は訪れない。堂浦聡だけは生まれ変わりを持たず、彼が死を選ぶことだけが、アシュダの長い輪廻を終わらせる唯一の手段となる。作品タイトル「蒼色輪廻」の根幹をなす概念。
「いきるとは つみをかさねて ながすこと」という祝詞に示される、流し終えるまで死ねない可能性の総体。
- 真の意味
- インフィニティー（アシュダ）が流し続けなければならない可能性のすべて。一つの生の果ての死が「業を流す」一周にあたり、すべてを流し終えたとき、業が尽きて物語の終端に至る。
赤い月が太陽を呑む現象。徴を持つ者に訪れる、死の予兆として語られる。
- 真の意味
- 蝕が完成すると走馬燈が再起動し、人生が定められた地点まで巻き戻る。インフィニティーは大切なものを見失わぬよう、常に空（日蝕）を見上げている。両親の形見の指輪も、日蝕の形でそのまま空に隠されている。
徴を持つ者が死ぬたびに得る、業の結晶。前世（別の生）を覚える形で、心の鍵穴に挿すと、それまで選べなかった別の道が開かれる。すべて集めると物語の終端に至る。
涅槃の眼を持つ者の心に開く孔。ここに鍵を挿すと「扉」が開き、別の選択肢・別の生へ移れる。現代日本と異世界に共通の鍵穴として描かれる。
鍵穴に鍵を挿したとき開く、別の可能性・別世界への通路。「諦めなければ、それの扉は、開かれていた」と語られる。
現代日本と異世界を行き来すること。強く念じると発動するが、繰り返すほど心身をすり減らし、やがて廃人化する危険を伴う。二つの世界は「全く同じ因果の系」を持つ、表裏一体の世界として描かれる。
作品タイトル。「蒼」と「輪廻」の組み合わせ。
- 真の意味
- 蒼の剣士アシュダが死に瀕して見続ける、輪廻する夢＝この世界そのものを指す。堂浦聡はアシュダの師「サティー・ドーラ」の最後の生まれ変わりであり、聡の死がアシュダの長い夢を終わらせる。最後の一行「はじめまして……ドーラ……」で輪が閉じ、タイトルの意味に触れる。
主人公の右目に浮かぶ紋章。サングラス越しには見えず、徴を持つ者にしか認識できない。現代日本での呼び名。
- 真の意味
- 速佐須良比姫が一時に一人の男へ授ける徴。「己に転ずる」性質を持ち、同一人物として転生を重ねながら、前世を鍵の形で記憶する。多くは業に耐えられず正気を失うとされ、この力を代々欲してきたのが神之薗である。異世界では左目の「覇王印」として現れる。
異世界での主人公・サティー・ドーラの左目に刻まれた紋章。蒼の剣士の父となる資格の証とされる。
- 真の意味
- 涅槃の眼（転生眼）に対応する、異世界での呼称。本来はハルモニア大公が代々継承するはずの、冥府の回路の一種。冥王メイはこれを求めてドーラに執着し、それを持たない大公シャルルはドーラを敵視しながら利用しようとする。
この世界（アシュダの走馬燈）における、堂浦聡の位置づけ。
- 真の意味
- 聡は、アシュダの師「サティー・ドーラ」の最後の生まれ変わり。「キミは、この世界における最後の我なんだ」と告げられ、聡が今生を終えるとき、アシュダの走馬燈＝この世界が終わる。
梵語で「涅槃」を意味する言葉。全ての可能性が、最初の分岐点であるデパート屋上へと収束していく、その終着の概念として現れる。人生を狂わせた最初の分岐へ立ち返るための道しるべでもある。
デパート屋上で聡の前に現れる、心を読むコスプレ風の少女の通称。ルーツ、アウトサイダー、イノミナンダム（名前が無い者）など、多くの呼び名を持つ。
- 真の意味
- その本体はアシュダ。この世界を生んだ最初の人間であり、走馬燈を見続ける蒼の剣士の成れの果て。世界移動を告げる携帯電話の発信元表示「∞」としても、この世界に偏在している。
物語の最終盤で初めて明かされる、インフィニティーの真名。「聖人が悟りを開いた木にちなんだ名」で、師が付けてくれたものだという。
- 真の意味
- 死に瀕した蒼の剣士として、最初に走馬燈を見た者。その夢がこの世界という幻影を生んだ。現代日本のインフィニティーも、異世界に偏在する存在も、いずれもアシュダの一面である。（作中に仮名表記がなく、読みは確定していない。）
異世界で、日蝕とともに覚醒した主人公がとる姿。両性具有の美しい剣士。
- 真の意味
- アシュダ（インフィニティー）の師「お師匠様」の生まれ変わりである堂浦聡が、異世界で生きるときの姿。現代日本では堂浦聡、異世界ではサティー・ドーラ、その前世がアシュダの師という三重の構造をなす。
インフィニティーの異称の一つ。「王を墜とし、神を殺める」と予言された存在。
- 真の意味
- 死に瀕して走馬燈を見始めた蒼の剣士こそが、アシュダの正体。師ドーラの死後、大公シャルルを討ち、自らの胸に剣を残したまま走馬燈の再開を願う姿が、物語の最後に描かれる。冥府の書物では「大無名者」、冥王府の戦士の座では欠けた第五席「エンラ」として記される。
祓岩戸神社の祭神。地元では、人食いの怪物の伝説として恐れられている。
- 真の意味
- 延喜式の祓戸大神四柱の一柱で、「世に流れる穢れを受け、流し、消す」神。インフィニティーの神話的な位置づけであり、一時に一人の男へ「涅槃の眼（転生眼）」の徴を与える。
冥王メイが語る、この世界の構造。「梵（全体・夢を見る主）」と「我（個・血の流れ）」が、本来は等しく循環すべきだという世界観。
- 真の意味
- インフィニティー（アシュダ）が梵から我を奪ったことで循環が歪み、それが世界の不調の原因とされる。メイは「我でありながら梵の如く滞り、死なねばならぬのに死ねない」不死の業を負う。
梵我一如における「全体・夢を見る主」の側。アシュダが覚醒したまま留まる位置にあたる。
梵我一如における「個・血の流れ」の側。冥王メイは不死ゆえに滞り、流れられずにいる。
大司教マルトの邪教が祀る邪神。異世界の宗教的な腐敗を象徴する存在として語られる。
聡が住むボロアパート。「ボロボロで狭いけれど、ここが僕の城だ」と語られる。大家は桜野家で、黒猫クロも住んでいる。
- 詳細
- いくつもの生の果てで、取り立て屋・浅黄の放火により炎上する。「城」と呼びながら守り切れない、聡の無力さを映す場所でもある。
聡が身を投げようとする、物語の出発点。インフィニティーと出会う場所。
- 詳細
- すべての可能性が最初へ収束するとき、再び立ち返る最後の分岐点でもある。真の結末では、聡とインフィニティーが指輪を交換し、この屋上から二人で飛び降りる。
速佐須良比姫を祀る神社。本殿は川の上に建ち、奥に「岩戸」を祀る。
- 詳細
- 祭事の最中に岩戸が割れ、そこからインフィニティーが現れた。神之薗が地下でインフィニティーを拷問する舞台にもなる。
祓岩戸神社の奥に祀られた、岩の扉（石門）。
- 詳細
- インフィニティーが出現した扉。不老不死を求めた神之薗秀人が光に身を投じた先でもある。「不死とは我を繰り返すことに他ならないのに」という言葉とともに、彼は跡形もなく消滅する。
緑地の中央にそびえるピラミッド型の山。子供たちのあいだで「凄い秘密がある」と噂される。麓に祓岩戸神社がある。
かつて城があった場所。聡が母とブランコで過ごした記憶と結びつく公園。
港の倉庫。取り立て屋・浅黄が人質をとり、凄惨な出来事が起こる現場となる。
街を裏から支配する一族・組織。ヤミ金の後ろに控える謎の存在として現れる。
- 詳細
- 三十三代目当主・神之薗秀人が率いる。県警や検事を買収し、無尽蔵の資産を持つ。代々の当主が速佐須良比姫から転生眼を授かるはずが、秀人だけは授からず、聡が持つ徴に執着する。娘に仁奈がいる。最後は岩戸に身を投じ消滅する。
神之薗に仕える使用人・兵隊。任務のあいだは皆が同じ顔立ちに揃えられ、感情を消して振る舞う。
桜野家の黒猫。聡の部屋に忍び込み、日常に小さな彩りを添える。
- 詳細
- 異世界の存在が、この猫の瞳を借りて、ずっと聡（ドーラ）を見守っていたことが後に示唆される。
「老若男女がもれなく欲情する新型の薬」と称される媚薬。聡が取り寄せるが、やがて自らに逆用されることになる。
異世界の主要な舞台。大公シャルルが支配する国で、首都も同じ名を持つ。「無限の収容人数」を誇るザザ牢獄を抱える。
- 詳細
- 大公は人を狂わせる術を操り、神を殺して自ら新たな神になろうとする野望を持つ。蒼の剣士（インフィニティー）を討伐対象として、組織的に追う。
ハルモニアの首都にある処刑監獄。入る者の数より死ぬ者の数が多いといわれ、「無限の収容人数」を誇ると称される。
冥王メイが支配する国。天を貫く円生樹を中心とした円形都市で、最強の戦士集団・十王を擁する。砂漠の彼方に位置し、ハルモニアと覇を争う。
ワン・シャオシイが長を務める、ハルモニアの機関。蠱術や、耐淫・解放といった性的な修行の拠点となる。
冥王府の中心にそびえる、天を貫く巨大樹。
- 詳細
- 宇宙の始まりであり終わりであり、宇宙を内包する唯一の回路とされる。登れば宇宙へ出られ、無断で侵す者には結界の落雷（天誅）が落ちる。冥王府の婚姻は、この樹への誓いとして交わされる。
冥府に伝わる技術概念。肉を機能させ、血を巡らせる道を指す。覇王印も鍵も、この回路と接続していると説明される。
蟲を操る、冥府由来の禁忌の秘術。ワン・シャオシイと、その弟子だったドーラのみが使える。兵士の群れを一瞬で制する威力を持つ。
魔法院で課される性的な修行。催淫の蟲を仕込まれ、快楽に流されず我慢することを求められる。
魔法院の修行の一つ。己を律さず身を任せる訓練で、命を落とす者も多いとされる。
円生樹の結界が放つ落雷術。広大な範囲の鉄を、ことごとく灰に帰すと語られる。
冥王府に仕える、最強の戦士集団。仏教の冥界の裁判官・十王に由来し、十の座が定められている。
- 詳細
- そのうち第五の座は「エンラ（無名者）」として空いたまま。これは、インフィニティー（蒼の剣士）がその役にあたるためとされる。
異世界における、生まれの階級。単性・両性・無性・魔物などに分類される。両性具有のサティー・ドーラは「両性のヴァルナ」にあたる。
異世界で用いられる距離の単位。一ヨージャナは、およそ五、六キロ以上に相当するとされる。
堂浦聡が肌身離さず持ち歩く、事故で亡くした両親の形見の結婚指輪。父のものと母のもの、二つがある。
- 真の意味
- インフィニティーが空（日蝕）に隠した宝物とは、この指輪の隠し場所のこと。真の結末では、聡がインフィニティーの薬指に母の指輪を、自らの薬指に父の指輪をはめ、二人でデパート屋上から飛び降りる。物語全体の始まりであり、終わりの点となる。